كيف تحتسبين الأجر في حياتك اليومية؟؟..كتاب رائع..أرجو التثبيت

سلام الله عليكم ورحمته تعالى وبركاته..
على بركة الله نبدأ..
سوف أحدثكم بإذن الله عن كتاب رااائع وهو:
"كيف تحسبين الأجر في حياتك اليومية؟؟"

هذا الكتاب رائع جدا ... أحببت أن تشاركني أخواتي في الله قراءته .. إن شاء الله ينال على اعجابكن واستحسانكن
..
همسة Sad

رغم أن هذا الكتاب موجة لفئة النساء .. ولكن كم هو جميل لو قرأته يا أخي
فلا أعتقد أن الكاتبة احتكرته لمعشر النساء رغم خطابها لهن ... فلا تفوت الفرصة عليك في قراءة هذا الكتاب الرائع )

:::::::وأترككم الآن مع المقدمة ::::::

بسم الله الرحمن الرحيم

مقدمة :
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له , وأشهد ان لا إلـــــــه إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله ..

أما بعد :
فالحمد لله القائل في كتابه : (وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ )
. و " السابق الذي سبق إلى الأعمال الصالحة .. وهو الذي سبق غيره في أمور الدين .. السبق إلى الخيرات هو الفضل الكبير أي الفضل الذي لا يقدر قدره .. فتارك الاستكثار من الطاعات قد ظلم نفسه باعتبار ما فوتها من الثواب " .

لذلك حرصت في هذا الكتاب على ذكر أجور بعض الأعمال التي قد يغفل بعض الناس عن احتسابها عند الله , كما أني أستوعب جميع جوانب الموضوع فذلك سيحتاج إلى موسوعة ضخمة !!
ولكنها إشارات لطيفة تضئ بين عمل وآخر وتقول لك :
~~~ لا تنسي الاحتساب ~~~ .

متى تقرئين هذا الكتاب ؟

· إذا زهدت في العمل الصالح أو شعرت ببعض الملل والفتور واحتجت لمن يحثك على العمل .
· إذا كنت تجهلين ثواب الأعمال الصالحة .
· إذا كنت هميمة حريصة على الأعمال الصالحة وترغبين في زيادة همتك .
· عندما ترغبين في إلقاء كلمة أو درس عن احتساب الأجر .
· إذا شعرت بأن الأيام تنفرط بين يديك إنفراط العقد , وأنت عاجزة أن تجمعي حبيبات هذا العقد لأنها أيام عمرك والأيام لا تعود ..
· وأخيرا ... إذا كنت تحبين أهلك فاقرئي عليهم هذا الكتاب لتعليمهم أهمية الاحتساب كي لا تذهب أيامهم هدرا وهم أعز الناس عليك وأحقهم بالنصح منك ... ولا تنسي عزيزتي أن تشرحي لاولادك بشكل مبسط أجور احتساب الأعمال التي ستطالعينها في الصفحات القادمة حتى تربيهم على احتساب الأجر منذ الآن ...

سوف أقوم ان شاء الله بانزال الكتاب في دفعات .. كلما أفضى سوف اٌقوم بكتابه صفحات منه وأنزلها لكم

راجية رضا المولى عز وجل
ولا تنسوني من دعائكم الصالح

وأستودكم الله الذي لا تضيع ودائعه..
...

§ .. أنت تحبين الله ولكن هل تريدين أن يحبك الله ؟.. §
؟؟؟!!
؟؟
؟
جواب جميل ...
فقد قال بعض الحكماء العلماء " ليس الشأن أن تـُحب إنما الشأن أن تـُُـحَب " .

تريدين الطريقة ؟؟؟

تقربي إلى الله يحبك ...

قال تعالى في الحديث القدسي : } ... ولا يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه ...{
, ومن فازت بمحبة الله فقد سعدت في الدنيا والآخرة .. قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : } إذا أحب الله عبدا نادى جبريل : إن الله يحب فلانا فأحبوه فيحبه أهل السماء , ثم يوضع له القبول في الأرض {
قال الحفظ ابن حجر : " المراد بالقبول في حديث الباب : قبول القلوب بالمحبة والميل إليه , والرضا عنه , ويؤخذ منه أن محبة القلوب علامة محبة الله " .
..
..
..

§.. وإن قلت كيف أتقرب إلى الله حتى افوز بمحبته ؟ ..§

؟؟؟؟؟
؟؟؟
؟؟

حسنا لقد بدأت إذن ...

تعلميكيف تجمعين الحسنات : أي كيف تحتسبين الأجر والثواب من الله في جميع أعمالك , تعلمي فن التخطيط لمستقبلك في الآخرة , كما أتقنت فن التخطيط لحياتك الدنيا ...
وتعرفي على أفضل الأعمال .. وأفضل الأيام .. وأفضل الصدقات .
إسألـــيعن أعظم الأجور , وطرق كسبها ...

إبحثي عن أهل الخير وابني معهم علاقات قوية .. استفيدي منهم واستشيريهم , تعلمي منهم كيف تتقربين إلى الله حتى يحبك سبحانه ..

وشمريعن العمل للآخرة كما شمرت من قبل للدنيا حينما كنت تستشيرين أهل الدنيا في أمورها للحصول على أفضل النتائج , عندما كنت تسألين قريباتك وصديقاتك من أين أشتري قماش الفستان ؟

واي المحلات أقل في الأسعار ؟؟
وأي الأقمشة أجود في الأنواع ؟؟
وأي الألوان يناسب دمجه مع لون آخر ؟؟ و......؟

لاحظي أنك هنا سألت .. وبحثت .. وتعلمت .. كل ذلك حرصا منك على إتقان عملك وظهوره في أفضل صورة .

إن إمرأة مثلك نبغت في أمر دنياها لا أظنها عاجزة أبدا عن النبوغ والتفوق في أمر أخراها , لأن تفوقك في أمور الدنيا أكبر دليل لك أنت شخصيا على قدرتك على الإنتاج والتفاني حينما ترغبين وفي المجال الذي تحبين .. فلا تذهب أيامك من بين يديك هكذا وأنت تنظرين !

بل جددي وغيري ...
فالناس يحبون التجديد والتغيير في الأثاث .. في الملابس .. في الأواني , ولكن تجديدك هنا من نوع آخر , وفي أمر أرقى من ذلك وأعلى من نوع خاص جداً , إنه تجديد في نيتك ... أي في حياتك كلها ... !

نعم غيري للأفضل للنية الحسنة ... غيري وتعلمي كيف تحتسبين الأجر من الله في كل صغيرة وكبيرة في تبسمك وغضبك ... في نومك ... في أكلك ... وفي ذهابك وإيابك في كل شئ ... كل شئ ...

" وكذلك تجري النية في المباحات والأمور الدنيوية , فإن من قصد بكسبه وأعماله الدنيوية والعادية الاستعانة بذلك على القيام بحق الله وقيامع بالواجبات والمستحبات , واستصحب هذه النية الصالحة في أكله وشربه ونومه وراحته ومكاسبه انقلبت عاداته عبادات , وبارك الله للعبد في أعماله , وفتح له من أبواب الخير والرزق أموراً لا يحتسبها ولا تخطر له على بال , ومن فاتته هذه النية الصالحة لجهله أو تهاونه فلا يلومن إلا نفسه . وفي الصحيح عنه ( صلى الله عليه وسلم ) أنه قال : } إنك لن تعمل عملاً تبتغي فيه وجه الله إلا أجرت عليه ,حتى ما تجعله في فيّ إمرأتك {.

هاه ... هل بدأت باحتساب الأجر ؟؟؟!!!
رائع ... وأظنك ستبدئين بإحتساب الأجر الآن وأنت تقرئين هذا الكتاب !
ترى ماذا ستحتسبين ؟؟
1- طلب علم شرعي .
2- رفع الجهل عن نفسك وعن المسلمين .
3- قضاء وقتك فيما يعود عليك بالنفع .
4- التقرب إلى الله بجمع قدر ممكن من الحسنات عن طريق محاولة احتساب أجور الأعمال التي سترد في هذا الكتاب إن شاء الله .

وقد يفتح الله عليك فيوفقك لاحتساب أمور أخرى لم تذكر هنا !
و ( ذلِكَ فَضْلُ اللهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ وَاللهُ ذُوالْفَضْلِ ا لْعَظِيمِ ) ( الحديد 21 )

وفقنا الله جميعا لما يحبه ويرضاه .. قراءة موفقه إن شاء الله للجميع..
,,,
أستودكم الله....
.

شكرا لكي على الكتاب الجميل..

لكن الأفضل أن تنزليه على الموقع لكي يستفيد منه الأخرون.

صراحة توأم داائما تبهريني بمواضيعك ..

جعله الرحمن في مزان حسناتك

ولد العز كتب:: شكرا لكي على الكتاب الجميل..

لكن الأفضل أن تنزليه على الموقع لكي يستفيد منه الأخرون.

[center]العفو هذا الواجب..
..
وأنا أنقله الكتاب ..فما أعرف إذ توجد نسخة إلكترونية؟؟!!
..
وأشكرك على مرورك..
..
.[/center]

زهرة البنفسج كتب:: صراحة توأم داائما تبهريني بمواضيعك ..

جعله الرحمن في مزان حسناتك

هذا من ذووووقك أختي زهرة البنفسج..
..
وآآآآآآآآآآميييييييييين ياااااااااااارب
جميعاااااااااا...
..
.
وأشكرك على مرورك الطيب..
..
.

عفواً ما معنى الإحتساب ؟؟

يجيبك ابن الأثير قائلاً :
" الاحتساب في الأعمال الصالحة وعند المكروهات هو البدار إلى طلب الأجر وتحصيله بالتسليم والصبر , أو باستعمال أنواع البر والقيام بها على الوجه المرسوم فيها طلباً للثواب المرجو منها " (1) .

فاحتسبي أعمالك اليومية كفعل الطاعات ... والصبر على المكروهات .. والحركات والسكنات ... ليحسب ذلك من عملك الصالح ...

إن الاحتساب عمل قلبي لا محل له في اللسان , لأن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أخبرنا أن النية محلها القلب ... وأنت عندما تحتسبين الأجر من الله ذلك يعني أنك تطلبينه منه تعالى , والله عز وجل لا يخفى عليه شئ قال الله تعالى :
(قُلْ إِن تُخْفُواْ مَا فِي صُدُورِكُمْ أَوْ تُبْدُوهُ يَعْلَمْهُ اللّهُ وَيَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأرْضِ وَاللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ) (2) .

والعمل لا بد فيه من النية ... فالتي تحتسب وتنوي بعملها وجه الله فهو لله , والتي تنوي بعملها الدنيا فهو للدنيا فالأمر خطير جدا .. جداً . و " النيات تختلف اختلافا عظيما وتتباين تباينا بعيداً كما بين السماء والأرض , من الناس من نيته في القمة في أعلى شئ , ومن الناس من نيته في القمامة في أخس وأدنى شئ . فإن نويت الله والدار الآخرة في أعمالك الشرعية حصل لك ذلك , وإن نويت الدنيا فقد تحصل وقد لا تحصل .
قال تعال : (مَّن كَانَ يُرِيدُ الْعَاجِلَةَ عَجَّلْنَا لَهُ فِيهَا مَا نَشَاء لِمَن نُّرِيدُ ) (3)
ما قال عجلنا له ما يريد !! بل قال ما نشاء _ أي لا ما يشاء هو _ لمن نريد _ لا لكل إنسان _ فقيّد الـُمعَجَّل والُمَجَّل له .

إذا من الناس من يعطى ما يريد من الدنيا ومنهم من يعطى شيئا منه ومنهم من لا يعطى شيئا أبدا . وهذا معناه قوله تعالى : (عَجَّلْنَا لَهُ فِيهَا مَا نَشَاء لِمَن نُّرِيدُ )
أما قوله تعالى Sad

وَمَنْ أَرَادَ الآخِرَةَ وَسَعَى لَهَا سَعْيَهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَئِكَ كَانَ سَعْيُهُم مَّشْكُورًا ) (4)

لا بد أن يجني هذا العمل الذي أراد به وجه الله والدار الآخرة "
(5), وهذا يعني أن تحرصي على الإحتساب .

و لا تنســـي كذلك أجر احتساب النية الصالحة الذي لا يضيعه أبدا حتى وإن لم تتمكني من أداء العمل الصالح الذي تنوين القيام به !!

" إن الإنسان إذا نوى العمل الصالح ولكنه حبسه عنه حابس فإنه يكتب له الأجر , أجر ما نوى . أما إذا كان يعمله في حال عدم العذر , أي : لما كان قادرا كان يعمله ثم عجز عنه فيما بعد فإنه يكتب له أجر العمل كاملا , لأن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : } إذا مرض العبد أو سافر كتب له ما كان يعمل عملا صحيحا مقيما{. (6)

فمثلا إذا كان من عادته أن يصلي تطوعا ولكنه منعه مانع , ولم يتمكن منه فإنه يكتب له أجره كاملا .
أما إذا كان ليس من عادته أن يفعله فإنه يكتب له أجر النية فقط دون أجر العمل .

ولهذا ذكر النبي عليه الصلاة والسلام فيمن أتاه الله مالاً فجعل ينفقه في سبيل الخير وكان رجلا فقيرا يقول لو أن لي مالاً لعملت فيه عمل فلان , قال النبي ( صلى الله عليه وسلم ): }فهو بنيته فهما في الأجر سواء{ (7).

أي سواء في أجر النية أما العمل فإنه لا يكتب له أجره إلا إن كان من عادته أن يعمله "( Cool

.
إن تعويدك نفسك على احتساب الأعمال خير على خير ... فمن فضل الله ورحمته بعباده انه " من كان من نيته عمل الخير , ولكنه اشتغل بعمل آخر أفضل منه , ولا يمكنه الجمع بين الأمرين : فهو أولى أن يكتب له ذلك العمل الذي منعه منه عمل أفضل منه , بل لو اشتغل بنظيره وفضل الله تعالى عظيم "(9) .

الهوامش :
(1) النهاية لابن الأثير ( 1/382 )
(2) آل عمران : 29
(3) الإسراء : 18
(4) الإسراء : 19
(5) ينظر شرح رياض الصالحين لابن عثيمين (1/13)
(6) أخرجه البخاري رقم (2996 ) كتاب الجهاد والسير
(7) أحرجه الترمذي رقم ( 2325 ) كتاب الزهد وقال : حسن صحيح .
( Cool

ينظر شرح رياض الصالحين لابن عثيمين (1/29)
(9) ينظر شرح جوامع الأخبار لابن سعدي رحمه الله .

لماذا من المهم أن تحتسبي
الأجر في كل شئ ؟؟؟؟؟..

1) حتى تحققي الغاية التي خلقت من أجلها , لأن خروجك إلى الحياة حدث عظيم ترتب عليه أمور كُلفت بها وتحاسبين عليها .. لذلك " فإنه ينبغي للمسلم أن يكون همه وقصده في هذه الحياة تحقيق الغاية التي خلق لأجلها , وهي عبادة الله تعالى , والفوز برضى الله تعالى ونعيمه , والنجاة من غضبه وعذابه , وأن يحرص على أن تكون نيته في كل ما يأتي وما يذر خالصة لوجه الله تعالى سواء في ذلك الأمور والعبادات الواجبة أم المندوبة , أم المباحات , أم المتروك ؟ فحينئذ تتحول المباحات إلى عبادات ويثاب على تركه للمحرمات , وقد دل على ذلك أدلة كثيرة ..."

يا رقة الندى ...
إن حرصت على احتساب الأجر في جميع أمورك سوف يجعلك في عبادة مستمرة لا تنقطع فتكونين _ بإذن الله _ قد قمت بما خلقك الله له , قال الله تعال Smile

وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ(

2)الاحتساب مهم جدا لأنه سوف يميز عباداتك عن عاداتك .. " ولا بد أيضا أن يميز العادة عن العبادة , فمثلا الإغتسال يقع نظافة أو تبردا , وبقع عن الحدث الأكبر , وعن غسل الميت , وللجمعه ونحوها , فلا بد أن ينوي فيه رفع الحدث أو ذلك الغسل المستحب ... فالعبرة في ذلك كله على النية "

3) أنت بحاجه ماسة كذلك إلى احتساب النية الصالحة لأن جميع الأعمال مربوطة بالنية قبولا وردا وثوابا وعقابا , ويدل لذلك قول النبي ( صلى الله عليه وسلم ) : {إنما الاعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى } .

::::الآن ... ألا يبدو لك الأمر مهما وخطيرا ؟ ... اذن .. هيا لنحتسب كلنا ..::::

لمــــــــاذا الحــــديث عن الاحــــتســاب ؟؟؟!!

يا زهرة البراري ...
قد تزهدين في العمل الصالح أحيانا ً .. !

بمعنى أنك لا تجدين حماسة له , ولربما كان السبب في ذلك أنك لا تعلمين أهمية هذا العمل ولا الثواب المترتب عليه , أو أنك تجهلين أن بعض الأعمال البسيطة قد تبلغ بك المنازل العالية فتستهينين بها .. !

وفي الغالب يُفسر ذلك كله بعدم وجود الاحتساب في حياتك ...
فلربما لا تدرين ما هو الاحتساب ؟.. ولا ماذا تحتسبين ؟.

وقد تشعرين عندما تقومين ببعض الأعمال الصالحة بوجود من ينكر عليك ويقول لــك :
لا تتعبي نفسك ... يكفي ما قمت به سابقاً ... لماذا كل هذا المجهود ؟ الأمر لا يستدعي ذلك .. لا تحرمي نفسك فأنت ما زلت شابه ... الخ .
سبحان الله ! وهل العمل إلا في الشباب ؟.

لو علم هؤلاء أنهم هم المحرومون , وأنت من يقول لهم : كفى ... كفى أريحوا أنفسكم من اللهو والعبث ... ولا تتعبوها بالغفلة ... وارحموها من حمل أثقال المعاصي المتراكمة ...

أما إن كان ما تقومين به من أعمال صالحه فيه منفعة للآخرين كقضاء حاجات المسلمين من أقارب وأخوات في الله والتودد إليهم , فستسمعين من ضعيفات الإيمان عبارات من نوع :

إنهم لا يستحقون ما تفعلينه لأجلهم ... في كل مرة تساعدينهم وهم لا يساعدوك مرة واحدة ... هل سبق أن قدمت لك فلانة هدية حتى تهديها تلك الهدية القيمة ؟.... الخ .

وكأننا خلقنا لنعمل من أجل النـــــاس !

فإن أرضونا تفانينا في الإحسان لهم , وأن أغضبونا تفانينا في الإساءة إليهم !...

إذا ماذا بقى للآخرة ؟...

ما الذي ستجدينه في صحيفتك إذا كانت أعمالك كلها منصرفة للبشر حسب علاقتك الشخصية بهم وليست لله وحده !...

إن الأيام لتذهب سريعا فلا تفاجئ بخلو صحيفتك من الأعمال التي تبتغين بها وجه الله تعالى ...

أشعرت _ عزيزتي _ بأن هناك من يزهد جد في العمل الصالح , بل ربما يعتبر بعض الأعمال الصالحة عفا ومهانة ! كالعفو والحلم مثلا ً ... !

لأجل ذلك كله كان الحديث عن احتساب الأجر أمراً نحتاج إليه ...

ما الأمور التي تدفعك للحرص على احتساب الأجر في أعمالك كلها؟؟؟؟

************

1) سرعة مرور الوقت وهذا يعاني منه الجميع فاستغلي الدقائق قبل الساعات وقد قيل : ( أمسك الذي مضى عن قربه , يعجز أهل الأرض عن رده )

2)موت الفجأة)قُلْ إِنَّ الْمَوْتَ الَّذِي تَفِرُّونَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مُلَاقِيكُمْ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ(

3) تغير الأحوال من صحة إلى مرض ... ومن غنى إلى فقر ... من أمن إلى خوف ... ومن فراغ إلى شغل ... ومن شباب إلى شيخوخة ... ومن حياة إلى موت ... !

4) لأنك محتاجة إلى أعمال كثيرة تثقلين بها ميزانك , فالإنسان سرعان ما يفسد أعماله الصالحة بلسانه من كذب وغيبه ونميمه وسخرية ... وهل يكب الناس في النار على وجوههم إلا حصائد ألسنتهم , فقد تأتين يوم القيامة بحسنات أمثال الجبال فتجدين لسانك قد هدمها عليك ... فلا تكوني ممن لهن النصيب الأكبر من ويلات اللسان ... فما أحوجنا إلى حسنة واحدة يثقل بها الميزان ....

5)استشعري التقصير والتفريط في جنب الله)أَن تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَى علَى مَا فَرَّطتُ فِي جَنبِ اللَّهِ وَإِن كُنتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ (

6) الخوف من الله ... )وَأَنذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَن يُحْشَرُواْ إِلَى رَبِّهِمْ لَيْسَ لَهُم مِّن دُونِهِ وَلِيٌّ وَلاَ شَفِيعٌ لَّعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ(
إن الخوف من الله دافع قوي للعمل الصالح عموما .
7)الرغبة في حصول الأجر والثواب ... قال الله تعالى : )وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَنُبَوِّئَنَّهُم مِّنَ الْجَنَّةِ غُرَفًا تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا نِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ (
Cool

إن فرصة العيش في الحياة الدنيا واحدة لا تتكرر لتعويض ما فات ... )أَوْ تَقُولَ حِينَ تَرَى الْعَذَابَ لَوْ أَنَّ لِي كَرَّةً فَأَكُونَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ( .

ومع أنها فرصة واحدة إلا أنها تنقضي بسرعة أيضا ... ! , فعندما تجلسين مع جدتك وتقولين لها : احكي لي قصة حياتك خلال الستين سنة الماضية فستحكيها لك في ساعة أو ساعتين !...

أين ذهبت تلك السنين الطوال ؟!...

لا شك أن الحديث عنها سينتهي في يومين على أكثر تقدير ... ! قال الله تعالى : )وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ كَأَن لَّمْ يَلْبَثُواْ إِلاَّ سَاعَةً مِّنَ النَّهَارِ يَتَعَارَفُونَ بَيْنَهُم..ْ( " أي اذكر يوم نحشرهم )كَأَن لَّمْ يَلْبَثُواْ( في الدنيا )إِلاَّ سَاعَةً مِّنَ النَّهَارِ ( أي شيئا قليلا منه , استقلوا المدة الطويلة إما لأنهم ضيعوا أعمارهم في الدنيا فجعلوا وجودها كالعدم , أو استقصروها للدهش والحيرة , أو لطول وقوفهم في المحشر , أو لشدة ما هم فيه من العذاب نسوا لذات الدنيا وكأنها لم تكن .

وجملة ) يَتَعَارَفُونَ بَيْنَهُمْ( أي يعرف بعضهم بعضا , وذلك عند خروجهم من القبور , ثم تنقطع التعاريف بينهم لما بين أيديهم من الأمور المدهشة للعقول المذهلة للأفهام , وقيل إن هذا التعارف هو تعارف التوبيخ والتقريع , يقول بعضهم لبعض : أنت أضللتني وأغويتني لا تعارف شفقة ورأفة ... " .

:::::

شكراااااااااا لك كتاب رووووووعة

المبدع كتب:: شكراااااااااا لك كتاب رووووووعة

العفوهذا من ذووقك..
..
وأشكرك على مرورك الرااائع..
..
.

مشكــــــــــــــــوره ع النقل المتألق ,,,,في ميزااان حسناتك

جعلنا الله دوما عون في نشر الدين والامر بالمعروف والنــــــــــهـي عن المنكر‘‘

» صومنا للوسمي ... رائع